年年社日停针线，怎忍见，双飞燕。今日江城春已半，一身犹在，乱山深处，寂寞溪桥畔。春衫著破谁针线，点点行行泪痕满。落日解鞍芳草岸，花无人戴，酒无人劝，醉也无人管。

读到此诗时，多少会带有几分伤感，游子思乡情怀，在这一刻表现的淋漓尽致，在深山溪桥边，遥念家乡社日，看到双双飞燕而自伤孤单，长期漂泊在外，春衫已破，满是泪痕，却还不知归期。如此的凄凉，不正是很多人的真实写照吗？

今日是农历的二月十六，是中国的传统节日春社日，在古代，它是祭祀土地神的一个日子，在宋代以前，时间并没有固定，宋代以后，一般在立春、立秋后第五个戊日。按照其计算的方式，立春后第五个戊日为社日。

今年癸卯年丙寅月戊戌日，腊月二十五为立春节气；我们往后数五个戊日，分别是甲辰年丙寅月戊申日，正月初五；甲辰年丙寅月戊午日，正月十五；甲辰年丁卯月戊辰日，正月二十五；甲辰年丁卯月戊寅日，二月初六；甲辰年丁卯月戊子日；二月十六。

春社日是干什么的？

《说文》中解释：社，地主也。地主指的就是土地神，春社日就是祭祀土地神的日子。人们会在这天祭祀土地，祈求丰收平安，以及婚姻和子嗣等。

在农耕时代，人们生活都是依靠土地，所以风调雨顺就会显得格外重要，人们也更加珍惜和崇拜土地，随着不断的一个发展，逐渐的把土地人格化，这样就出现了土地神的一个说法。

在《白虎通·社稷篇》中记载：“人非土不立，非谷不食。土地广博，不可遍敬也，五谷众多，不可一一而祭也，故封土立社，示有土也。稷，五谷之长，故立稷而祭之也。稷者，得阴阳中和之气，而用尤多，故为长也。岁再祭之何？春求秋报之义也”。

春社日有哪些讲究？“十六三不做，春季无灾祸”，今日二月十六，哪3不做？答案来了！

春社日三不做

1、不动土

在汉代应昭的《风俗通史·祀典》中讲：社者，土地之主。土地广博不可遍敬，故封土为社而祀之，报功。也就是说在春社日的时候，人们要祭祀土地，那么在祭祀土地的时候，自然是不能去动土的，不然的话，就是对土地神的大不敬。

道家也提到了：“六戊之日，犁除田地致使水泽不降，百谷不收，民遭饥馑”。这天动土犁田，很容易遭遇不测，而且我们也经常讲“地载万物，聚财于地”，此日不动土，也是对钱财的一个保护。

2、不动针

唐张籍《吴楚歌词》中有写到：“庭前春鸟啄林声，红夹罗襦缝未成。今朝社日停针线，起向朱樱树下行。”在社日，人们会选择停到手中的针线，在以前男耕女织的年代，停止针线，然后过社日节，可见，人们对其足够的一个重视。

这也是希望在接下来的日子当中，能够顺顺利利，土地声可以赐福，同时家族兴旺发达，生活能够步步高升。

三、不卖地

在二月十六的时候，还有一个说法，就是不买卖土地，像我们现在提到的比较多，肯定是买房子之类的，在彭祖百忌当中就有写到：“戊不受田田主不祥，子不问卜自惹祸殃”，在这样的日子当中，不能去买卖土地，也不要去占卜问卦。

本身春季就是播种的时间，在以前土地是人们生存的根本，把家里的田地给卖了，岂不是断了家里的后路，这个自然也不是不能去做的。